بعض القنوات الفضائية تقتات على مائدة السعوديين وقضاياهم, فوجودها على الفضاء مقرون بما يحدث في المجتمع السعودي,فهي في كل دورة اعلامية تأتي ببرنامج او اكثر تثار فيه وتناقش قضايا تمس مجتمعنا المحلي بغض النظر عن جوهر تلك القضية او اهميتها للمجتمع. وتركت مجال اعداد وتقديم تلك البرامج الفضائية لبعض الشخصيات النسائية الاعلامية السعودية. على اعتبار ان جل ما يطرح موجه للمرأة السعودية على وجه الخصوص.
واصبحت تلك الشخصيات الناطق الرسمي حول قضايا المرأة السعودية. وتقدم على انها هي المثال الصارخ للمرأة البارزة في حين يسدل الستارعلى شخصيات اخرى تعتبر المثال الحقيقي للمرأة السعودية. فهذه الشخصيات التي يقدمها الاعلام هي في الغالب شخصيات اعلامية يدور حولها كلام كثير, وفي بعض الاحيان شخصيات لها مركز مرموق في المجتمع.
وجل تلك البرامج المطروحة تدندن على تخلف وظلم المرأة وتصب في مصلحة دعاوى خارجية, وتتطرق لحقوق انتقائية للمرأة قد تعد من الثانويات وقضايا هامشية تضخم بشكل كبير من أجل إشعار المجتمع العربي والعالمي بأن المساواة مع الرجل لا تتحقق ما لم تتكسر حواجز القيم والمباديء التي قام عليها المجتمع والتي تعيق إبداع المرأة.
ولعل الهم الأكبر هو خروج المرأة لا لتنتج وتعطي بقدر ما تتحرر من القيم والمباديء وتساهم في (المهزلة) العالمية التي نراها اليوم ماثلة أمامنا في المجتمع الغربي, والتي تعتبر من مساويء الحضارة الغربية.
أحد تلك البرامج الذي تقدمه امرأة سعودية متحررة وترى في نفسها الحرص على الإصلاح, لا هم له الا المرأة السعودية, ففي كل برنامج تعرض قضية هامشية وثانوية جدا ولكنها مثيرة وحساسة, لتجعل منها القضية الرئيسية. وغالب تلك القضايا المثارة يتمحور حول قضايا الحجاب وقيادة السيارة والمساواة مع الرجل وعمل المرأة وخروجها من منزلها وبعض تلك القضايا. واحيانا تعرض بين تلك القضايا قضية انسانية او اجتماعية مفيدة. ومقدمة البرنامج تقدم على انها امرأة سعودية ناجحة والانطلاق نحو العالمية فأصبحت مثالا للمرأة السعودية المبدعة, وان كانت غير ذلك كله. وحقيقة تفتقر تلك الشخصيات المقدمة الى الثقة الاجتماعية من قبل الناس بل تفتقر حتى الى القدرة والكفاءة الاعلامية في التقديم والاعداد, فميزان الاختيار عند اصحاب تلك الفضائيات ان تكون امرأة ومن الجنسية السعودية وعندها القدرة على اثارة مواضيع تخص المرأة, ومتحررة من قيد القيم والعادات الاجتماعية بغض النظر عن المستوى الثقافي او المهني. وعندي يقين ان غالب النساء عندنا ينظرن الى مقدمة البرنامج على انها المثال الخاطيء الذي يجب ان يحذر منه وليست هي من يدافع عن حقوقهن المهضومة, فطريق العالمية لا يمر عبر التحرر من قيم المجتمع ومبادئه وعاداته وتقاليده. فالتميز والتفوق الحقيقي هو الانطلاق الى العالمية وتحقيق النجاح مع الحفاظ على قيم المجتمع السعودي. ولعل من الأسماء التي تذكر هنا بفخر الدكتورة حياة سندي التي ابدعت في المجال الطبي. ولكن هناك اغفال لكثير من هذه الانجازات الكبيرة خاصة في المجالات العلمية والطبية منها على وجه الخصوص ولعل هذا الاغفال والتجاهل امر مقصود وخاصة من قبل تلك البرامج التلفزيونية الموجهة. وإنك لتحزن كثيرا عندما ينفتح الفضاء لهؤلاء ويغلق في وجه من هو أفضل واقدر ومن يؤتمن على المجتمع وأهله.
على الجانب الآخر, هناك فئات في مجتمعنا ,واقصد هنا اصحاب التوجه الاسلامي, ترى في نفسها الوصي الاوحد على المرأة. وهم يسعون للحفاظ على العفاف وحفظ الهوية وصون المرأة من كل خطر, في حين انهم يساهمون في الوقت نفسه من غير شعور منهم في تأخر المشاركة النسائية في المجتمع وتعطيلها. فالمرأة لا تريد فقط من يدافع عنها ويواجه مخاطر العصر ولكن تريد ايضا من يفتح لها مجال الابداع ويتيح لها الفرصة لصنع الانجاز. كذلك عتب كبير على المرأة السعودية انها لم تستطع بعد ان ترفع صوتها منادية بحقها الطبيعي في المشاركة الايجابية في المجتمع. فحتى هذه اللحظة اغلب من يتحدث عن قضايا المرأة هم من الرجال او من النساء ممن هن على شاكلة مقدمات تلك البرامج الفضائية, وتغيب النساء الفاضلات القادرات إلى تحمل هذه المسؤولية خلف حجاب الحياء او الانشغال بمهمات فردية غير متعدية إلى المجتمع, مع قدرتهن على الاصلاح والتغيير. ولعل الاستاذه الفاضلة سهيلة زين العابدين مثال جميل على المرأة السعودية المناضلة من أجل حقوق المرأة المتفاعلة مع هموم المجتمع النسائي.
إن الذي نطالب به هو حقوق المرأة الرئيسية ومن أهمها حق المرأة في المشاركة الشعبية, وحق العمل للمرأة وإتاحة مجالات جديدة حتى تعطي وتبذل ويستفاد من الطاقات المعطلة في البيوت في خدمة البلد. لقد أصبحت عندنا تخمة نسائية في التعليم وفقر نسائي في الصحة مثلا. أقول هذا الكلام مع انه لا احد يستطيع أن يهون من دور المرأة الكبير في بيتها كأفضل إنسان قادر على إدارته ورعايته والإبداع فيه حق الإبداع. وهي الرسالة العظمى والأولوية الكبرى التي تقوم بها المرأة في هذه الحياة. وذكر هذه الحقوق الرئيسية لا يعني بالضرورة الصمت على الحقوق الثانوية ولكن يجب الا تنقلب الأولويات فيتحول الثانوي إلى أصل والأصل إلى ثانوي. إن إثارة تلك القضايا الثانوية بكل هذا الزخم عبر تلك البرامج الموجهة هو من ضياع الأولويات وباب من أبواب الهاء الناس وإشغالهم عن قضياهم المصيرية.